أبو الفرج ، مقاتل الطّالبيّين ، / 52 ، 53 / عنه : المجلسي ، البحار ، 45 / 45 ؛ 98 / 316 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 288 ؛ البهبهاني ، الدّمعة السّاكبة ، 4 / 328 ؛ الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 377 ، 463 ؛ الأمين ، أعيان الشّيعة ، 8 / 206 ، 207 ؛ المقرّم ، مقتل الحسين عليه السلام ، / 319 ؛ بحر العلوم ، مقتل الحسين عليه السلام ، / 343 - 344 ؛ الزّنجاني ، وسيلة الدّارين ، / 285 ، 286 ؛ مثله ابن إدريس ، السّرائر ، / 655 ؛ ط حجري ، / 154 - 155 ؛ المامقاني ، تنقيح المقال ، 2 - 1 / 280 ؛ القمّي ، نفس المهموم ، / 314 - 315 ؛ آل بحرالعلوم ، تحفة العالم ، / 311 ؛ السّماوي ، إبصار العين ، / 21 ، 23 - 24 ؛ الحائري ، ذخيرة الدّارين ، 1 / 137 ، 138 ؛ المازندراني ، معالي السّبطين ، 1 / 406 - 407 ؛ الميانجي ، العيون العبري « 1 » ، / 155 كان من أصبح النّاس وجهاً . « 2 » المفيد ، الإرشاد ، 2 / 110 / عنه : الأمين ، أعيان الشّيعة ، 8 / 206

--> - معاوية گفت : « نه ، سزاوارترين مردم به خلافت علىبن الحسين است كه جدش رسول خدا صلى الله عليه وآله است ودر أو شجاعت بنىهاشم ، سخاوت بنىاميه وخودبينى قبيله ثقيف گرد آمده است . » ودر مدح علىبن الحسين اشعار زيرا را گفته‌اند : 1 . هيچ ديده‌اى مانند اورا در ميان پابرهنگان وكساني كه كفش به‌پا دارند ، نديده است . 2 . گوشت نيم پخته را قبل از حضور ميهمان نيك مىپزد تا پخته گردد وبراي خورنده گران وگلوگير نباشد ونيز در حضور ميهمان نجوشد تا وى به انتظار بنشيند . 3 . هرگاه براي راهنمايى گذركنندگان آتشى برافروزد ، در مرتفع‌ترين نقاط يا آشكارا مىافروزد وروشن مىكند ( عرب را رسم بود كه در بيابان ودر أطراف خيمهء خويش براي راهنمايى مهمانان آتشى برمىافروختند ومهمانان از دور راهنمايى مىشدند ) . 4 . تا هر مستمند بينوايى ويا دور از عشيره ودرمانده‌اى ، آن را ببيند ( وخود را به أو برساند ودر سايهء كرم وخانهء جودش به آسايش زندگى كند ) . 5 . ومقصود من از همهء اين‌ها ، فرزند ليلى آن صاحب جود وكرم است ؛ يعنى فرزند زنى پاك‌نهاد وگرانمايه كه حسب أو برترين حَسَب‌هاست . 6 . آن كس كه دنيا را بر دين خويش مقدّم ندارد وحق را به باطل نفروشد . رسولي محلّاتى ، ترجمهء مقاتل الطّالبيين ، / 77 ، 78 ( 1 ) - [ حكاه في العيون عن نفس المهموم ] . ( 2 ) - از زيباترين مردم آن زمان بود . رسولي محلّاتى ، ترجمهء ارشاد ، 2 / 110